煜曦

祭秦论 原生文明的永恒光焰

　　——秦亡两千二百十五年祭

　　公元前207年秦亡，至今岁，两千二百十五年矣！

　　漫漫岁月，沧桑变幻，人类文明在甘苦共尝中拓展延伸，已经由我们在《大秦帝国》中走过的铁器农耕文明，进境为工业文明与科学文明之交会时代了。然则，文明的进境并没有从根本上改变人性，没有改变人性的基本需求，更没有改变人类面对的种种基本难题。人还是人，人类还是人类，国家还是国家，民族还是民族；贫困与饥饿依然随处可见，战争与冲突依然不断重演；先民曾经反复论争的人性善恶、法治人治、变革守成、贫富差异等等基本问题，并没有因为工业与科学的出现而消弭。甚或相反，交通的便捷与信息的密集，使种种冲突更为剧烈，更为残酷，更为多元，更为全面。我们在高端文明时代面对的基本问题，依然是先民在原生文明时代面对的基本问题。

　　我们的脚步，依然是历史的延续。

　　回首历史而探究文明生发演变之轨迹，对于我们这个五千年绵延相续而守定故土的族群，有着重新立定精神根基而再造高端文明的深远意涵。对于在各种文明的差异与冲突中不断探索未来之路的整个人类，有着建设性的启迪。深入探究足迹漫长而曲折的中国文明史，其根基点，无疑在于重新开掘中国原生文明的丰厚内涵。

　　深刻认知我们这个民族在文明正源时代的生存方式、生命状态及其无与伦比的创造力，并从高端文明时代应有的历史高度，给予正确客观的解析，方能如实甄别我们面临的精神遗产，恰如其分地选择我们的传统文明立足点，避免将古老糟粕当做稀世珍宝的难堪与尴尬。唯其如此，走完大秦帝国的历史之路，再解析

文革破坏的部分文物一览

1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。（如果宋楚逾去大陆提出要拜祭炎帝陵，真不知该如何应答）  

2．造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。  

3．山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。  

4．浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。  

5．世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。  

6．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。  

7．和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。  

8．在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。  

9．颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。  

10．王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在文革被平毁无遗。  

11．古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁

任何事物都只能在有限的时间内才能发挥应有的作用，即使是真理。比如道德，引导人们积极的生活，这当然是好事，但如果单用道德治国却行不通。因为人是有私心的，而道德却没有强大的约束力。所以道德只对君子有效。在这个西学泛滥的时代，危害社会的学说很多，其中为毒犹烈者有二，一者唯物论，二者进化论。

        可能我对西学有偏见，我一直认为西方的学说就跟西医是一个样，头痛医头，脚痛医脚，看不见的东西他就不知道怎么办了，所以西学很多都是走极端的。

        中国在历经几次变革之后，在西方各种思潮的影响下，古老的文化都变成了封建迷信，但是，有多少人知道什么叫封建，什么叫迷信。很多人只是自以为是的给某些现象扣上迷信的帽子。难道过分的相信科学就不是迷信，以为唯物主义是万事万物地标准就不是迷信。现在社会上乱象这么多，唯物主义功不可没。为什么呢？因为世界万物都是物质构成的，先有物质然后才有意识，世界上没有神，更没有鬼，人死了之后啥也没有。既然是这样，我还不趁着没死赶紧享受，拜金主义，实用主义，金钱至上，物质至上，这种思潮无疑遏止了人本可以升华的思想。原本中国的思想并不是完全唯物，也不是完全唯心，所以有天人合一的说法。现在叫人与社会和谐发展。在唯物主义的强烈作用下，人类以为自己真的可以胜天，于是乎，不顾一切，竭泽而鱼，破坏环境，等到灾害来了才知道，坏了。死了许多人，活的继续破坏，美其名曰战胜灾害，拿着无知和无耻当本事。

　

　　中国第一股神的诞生，跟“老爸”、“干爸”、“干爹”到底是什么关系？炒股，还是炒屁股，哪个是传奇？

　　《每周一词》第4期，“狼辟谣”为你揭秘：从人到神的蜕变……

　　本期特邀嘉宾：南海小海 倾情演绎

　　股市沉浮，从兴盛时的6000多点一路跌到2000多点，上周美股大跌512点，再引发国内股市动荡。股民日子难熬，提起未来股票，股民都怨愤的一句：“炒个屁的股票”。

　　郭美美事件基本平息，对红会的影响慢慢消退，动车组事故的关注也慢慢淡化。恰恰在股民最无奈的时候，才发现一个真正的“股神”出现在身边。一个有名的经济学者，著名的“良心教授“郎教授，用时速超过500公里的CRH8和谐号送来了一个股神——郭美美她妈，股市走了20年后才曝光第一代股神，郎教授可谓用心良苦了。

　　“几万元、几个月、几百万”就是郎教授跟郭美美她妈访谈节目中的股神传奇。1990年证券交易所还没正式营业，郭美美她妈顶着大肚子排队填交割单交易，这就是一代股神的经历。

　　股神传奇马上引发群起的学习热潮，有心的网友翻看当时深圳老5股走势，用5万元来计算：

　　深发展涨幅最大，1990年1月到10月，股价由2.8元—62元。涨幅2100%，5万才赚100多万，跟股神传奇不符。

　　分散投资深圳老5股，10个月利润也近有65万左右，也跟股神传奇更不符。

　　到底郭妈妈炒的是那只股呢？经过充分论证分析，聪明的股民结果一致认为是最牛逼的股：“屁股”。

　　这“炒屁股”

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。

——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

　　

翻译过来是印光大师写道:

民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.

这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.

道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.

如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;

佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.

可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.

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中国之乱象

今日之中国，可谓乱矣。冰冻三尺非一日之寒，不厘清乱象根源，则难以应病与药，故我今日斗胆把脉，能否除病却非我之所能。

中国乱象最大的问题是，法令不通，政出多门。打开电视，我们看到，领导们每天都在不停的开会，每年两会虽然有些雷人雷语，多少还会一两条振奋人心的消息。可是上有政策，下有对策，“下”不是可不是老百姓要不想做良好市民，而是下面的公仆们会想尽办法，挖空心思钻空子。于是，我们看到，要么不执行，如果执行，免费的会变成收费的，造福百姓的会变成祸害人民的。地方政府就如各方诸候，各搞一套。如果不是政令不通，难不成是中央是借虚名以欺天下人。比如最近的动车追尾事件，暴力拆迁等等多如牛毛。地方政府虽然没有兵权，可是他们有城管，城管可比军人还牛。此其一也。

其二，市场经济过度，一切向钱看。放眼天下，共产党执政的国家已经很少了，先进不先进目前不能盖棺定论。在执政初期，我们是不搞市场经济的，邓公上台以后，改革开放才有了市场经济。据我肤浅的认识，市场经济的意义就在于利用市场的规律来引导人们的生产活动，并带动人们的积极性。在前十几年还没有全面铺开，那时候国企还是人民的，医疗教育还有公费的，物价还是稳定的，人们还是有房子住的。自朱公（不知道有没记错）上台后，国企改革了，教育医疗产业化了，房价开始上涨了。古代有个陶朱公，他赚钱后就经常帮助老百姓，现在嘛，不好说。据说国有资产进了某些人的腰包，有人看不起病自己剖腹自救，某地拆迁死了少人。。。。什么叫无产阶级？这就叫无产阶级。当权贵想要的时候，任你一哭二闹三上吊，没有，不如自愿为祖国做贡献。不是有那么一种说法吗？当你无能为力的时候，你就要学会享受，原来生活就是一场强奸！

简单的真人

                                       ——评《非诚勿扰》外来务工人员专场

看了那么多期《非诚勿扰》，只这一场外来打工仔、打工妹真实可爱，说的话是人话，展示的是真性情，其他（包括教师专场）都假的不堪，尤其是女嘉宾，令人说不出的难受。

假，是人假；真，也是人真。

女人全部的优势加起来其实就一句话：做女人。

女人一旦离开了女人的位置，就不在有任何美德。

做女人，做男人，是一件再简单不过的事情，可是很多人，就不会。

人为什么变得假了？

是因为学的东西是假的，接受的经验是假的，她们引以为骄傲的依靠：知识、学历、阅历、城市生活经验，把人异化了。

这些打工仔、打工妹，从小在农村长大，人性未泯，还还保持着做人的朴实和厚重，她们从小在田野间的呼吸、吞吐，反倒是一种成全，她们确实有着抵抗污染的先天优势。

她们，还有他们，很清楚自己要什么，要求简单、实在，就是成一个家。这是继承了父辈们最温暖的生活经验，也是最朴实的孝道。

成家，嫁人，就那么困难吗？恋爱几十次硬嫁不出去，在这舞台站半年没合适的，某些女白领聪明反被聪明误。

法苑珠林卷九十二中，记载食肉有十种过失：

一、众生是己亲，谓一切众生轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。

二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖远离。

三、坏他信心，世间行善之人，若见僧者食肉，即生毁谤之心，以为佛门中无有真实修梵行者。

四、行人不应食，菩萨为求出离生死，当修慈悲之行而少欲知足，故不应食肉。

五、罗刹习气，罗刹者即是速疾鬼，习气者即是先世余习之气。谓沙门于宿世中曾经做过罗刹之眷属，今虽出家在佛门中，然因往昔之余习，故见食肉者欢喜亲近。

六、学术不成，学道之人若好食肉，则污染梵行，于如来无上圣道，出世解脱等，不得成就。

七、生命同己，学道之人应起慈心，谛观一切众生之惜命畏死与己无别，故当护惜之。

八、天圣远离，食肉之人，诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。

九、不净所出，一切畜生以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净；学道之人欲修梵行而食彼肉，则亦不净。

十、死堕恶道，食肉者必常杀害畜生之性命，恶业日积，故命终后应堕恶道。

由此历历分明可见，为佛弟子应净化思想观念，由行为日益奉行茹素，减少杀业食肉之余习，免与六道众生一家亲共结恶缘，致使上升不得，反遭堕落沉沦。学佛应奉行慈悲之法门，与众生广结善缘，莫自困其身；若能依教奉行，反堕为升，日日茹素为斋，恶业渐消，如来藏性光明显耀，秒秒菩提，分分涅槃，时时法身，日日正觉，年年一真法界，最后成佛之者，也非你莫属也！

疯魔扫秦

你们各位曾经看过戏，有一出戏叫“疯魔扫秦”，这是地藏王菩萨想去教化南宋丞相秦桧的故事。北宋原先定都在东京汴梁，以后被金兀术“泥马度康王”，赶跑到杭州去，所以杭州成为南宋的首都。秦桧当时就是南宋徽、钦二宗那时候的一个宰相。

秦桧在往昔很孝顺父母的，因为他孝顺父母，有一些功德，所以今生就得了富贵。可是得了富贵，他就忘本了，不知道再继续以往的善根，而培植将来的善果。因为忘了，于是乎就造了很多罪业。

地藏王菩萨和他大约也是老朋友的关系，所以就觉得这个人我应该度一度他。地藏王菩萨的愿力大，他就发心去度这秦桧。

他怎么样度秦桧呢？他预备在手心里写一个“佛”字给秦桧看，只要秦桧认识这个字，念一声，说这是一个“佛”字，那么他就把秦桧所造的罪业都赦免，不究以往了，因为他说了一个“佛”字。地藏菩萨有这种善巧方便的方法去度秦桧，可是秦桧见着地藏王菩萨，也不生恭敬心。因他不生恭敬心，地藏王菩萨就用大威神力，用拂尘一扫，这么一晃，秦桧自自然然就跪倒地下了，想要站起来也站不起来。地藏王菩萨就伸出一只手，问他说：“你看看我手心里这是个什么字？”

秦桧一看就说了：“我中过状元，现在做的是宰相，各国的文字我都认识，所有各国来的文字都要经过我的眼睛来看，何况这么一个字呢？你以为这个字我不认识？我认识是认识，我就不给你念。”

你看看！地藏王菩萨用慈悲心，只叫他读一个“佛”字，他也认识这个“佛”字，但是就不念出声音来，还说：“我认识是认识，我就不给你念。”结果他业障不消，还要堕地狱去，这足证明念佛是不容易的。