憨山大师醒世咏

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬，谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。

从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤，惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长，世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜，老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当！

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张，谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡；一剂养神平胃散，两盅和平二陈汤；

生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，倾刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！

憨山大师费闲歌

讲道容易体道难，杂念不除总是闲，世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然；

出家容易守戒难，信愿全无总是闲，净戒不持空费力，纵然落发也徒然；

修行容易遇师难，不遇明师总是闲，自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然；

染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲，情性攀缘空费力，不成道果也徒然；

听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲，自大贡高空费力，聪明盖世也徒然；

学道容易悟道难，不下功夫总是闲，能信不修空费力，空空论说也徒然；

闭关容易守关难，不肯修行总是闲，身在关中心在外，千年不出也徒然；

念佛容易信心难，心口不一总是闲，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然；

拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然；

诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

憨山大师简介

    憨山大师（1546～1623）明代四大高僧之一。安徽全椒人，俗姓蔡。十二岁从金陵报恩寺永宁法师诵习经教。十九岁礼云谷大师出家受具足戒，法名德清，字澄印，号憨山。历住青州海印寺、曹溪宝林寺等，宣扬禅宗，倡导念佛与看话头双修。曾于五台山以麦麸、野菜充饥，精进修禅；于东海牢山（今山东青岛崂山）结庐隐居。39岁时，神宗之母颁发三千金为其修庵，被他转赈灾民。后被诬陷以“私创寺院”罪充军。次年值雷州大旱，饥疫并至，死不胜数，他即发动埋掩骴骼，并作济度道场。此后历游江、浙、赣等名刹，随缘施教。熹宗天启三年十月示寂，世寿七十八岁。被后世尊为曹溪中兴祖师。他精通内外学，不立门户，主张各宗并进，禅净双修，儒释道互补。认为“不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世”。著述宏富，有《楞严经通义》、《观楞伽经记》、《法华经通义》、《华严经纲要》、《大乘起信论疏略》等。弟子汇其遗文，为《憨山大师梦游集》，凡五十五卷，另有其自著之年谱二卷。崇祯十三年（1640）信众将其遗骸漆布升座，即今南华寺内供奉的德清肉身像。